Trì tụng thần chúđể tịnh hóa các sự tối tăm, trí thông minh thấp, sự quên khuấy và thực tại hóa 7 trí tuệ. Bạn đang xem: Thần chú văn thù sư lợi
Chú chữ Tạng và Phạn ngữ có Phiên Âm Việt:
ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔
Oṃ A Ra page authority Tsa mãng cầu Dhīḥoṃ a ra pa ca na dhīḥỐm, A, Ra, Pa, Cha, Na, Đi
Kịch bảnSiddhaṃ Tâm chú Văn Thù Sư Lợi – (Mañjuśrī Hṛdaya Mantra)Nguồn hình ảnh: visiblemantra.org
Minh Hạnhcó thâu âm niệm danh hiệu Văn Thù Sư Lợi người thương Tát.
Qua ghê sách thuộc truyền thống Đại thừa ta theo thông tin được biết mỗi vị Phật thường có hai vị ý trung nhân tát làm thị giả. Giả dụ như Đức Phật A Di Đà bao gồm Bồ Tát Quán nắm Âm với Đại gắng Chí làm thị mang thì một trong các hai vị thị giả chủ yếu của Đức Phật phù hợp Ca là Văn Thù Sư Lợi, đại biểu mang lại trí tuệ siêu việt. Người tình Tát Văn Thù vẫn xuất hiện hầu như trong tất cả các kinh khủng quan trọng của Phật giáo Đại thừa: Hoa Nghiêm, Thủ Lăng Nghiêm, Pháp Hoa, Duy Ma Cật,… như là 1 trong những nhân đồ thân cận độc nhất của Đức Phật thích Ca, khi thì chính thức thay mặt Đức vắt Tôn diễn nói Chánh pháp, có những lúc lại vào vai tuồng làm cho người điều hành quản lý chương trình để trình làng đến thính chúng 1 thời pháp đặc biệt quan trọng của Đức Bổn Sư. Vị vai trò đặc biệt quan trọng quan trọng đó mà Bồ Tát Văn Thù đã được tôn xưng là vị Pháp vương vãi Tử, và hình hình ảnh của Ngài không đa số đã rất quen thuộc, gần cận với quần chúng Phật tử theo truyền thống lâu đời Đại thừa cổ điển từ Ấn Độ mang đến Trung Hoa, Triều Tiên, Nhật Bản, Tây Tạng, Việt Nam,… trong suốt gần hai thiên niên kỷ qua mà đến tất cả với những truyền thống Đại thừa văn minh của Tây phương. Phật tử Hoa Kỳ, Âu Châu, Úc Đại Lợi,… thời nay hoặc tụng niệm thương hiệu của Ngài hoặc dùng hình hình ảnh của Ngài như là một đối tượng người tiêu dùng quán chiếu, xem đó như là 1 trong những trong những phương pháp hành trì tu tập tác dụng nhất nhằm mục tiêu đạt cho tuệ giác.
Là vị người yêu Tát tiêu biểu cho Trí Tuệ, người tình Tát Văn Thù thường được miêu tả với dáng vẻ dấp tươi trẻ ngồi kiết già trên một chiếc người yêu đoàn bằng hoa sen. Bên trên tay nên của Ngài, dương cao lên ngoài đầu là một trong những lưỡi gươm đang bốc lửa -một biểu tượng đặc thù của người tình Tát Văn Thù để phân biệt với các vị người thương Tát khác- mang hàm ý rằng bao gồm lưỡi gươm quà trí tuệ này đã chặt đứt tất cả những xiềng xích trói buộc của vô minh phiền não vẫn cột chặt con bạn vào phần đông khổ nhức và xấu số của vòng tử sinh luân hồi bất tận, đưa con tín đồ đến trí thông minh viên mãn. Trong khi đó, tay trái của ý trung nhân Tát đang cố kỉnh giữ cuốn kinh chén Nhã- trong tư thế như đang ấp ôm vào thân trái tim bản thân suối nguồn và đặc trưng của tỉnh thức, giác ngộ. Bởi vì tính bí quyết biểu trưng này mà các nhân thứ kiệt xuất về khía cạnh trí tuệ trong lịch sử hào hùng Phật giáo nắm giới, rõ ràng như người thương Tát Long lâu và nhất là Phật giáo Mật Tông Tây Tạng. Xem thêm: Những Mẫu Hình Xăm Chữ Ở Bắp Tay Cho Nữ, Hình Xăm Chữ Đẹp Cho Nữ Ở Cánh Tay
Vai Trò v à Ý Nghĩa của người thương Tát Văn Thù Trong tởm Điển Đại Thừa.
Mặc dù cho đến thời điểm bây giờ các nhà nghiên cứu Phật học tập vẫn chưa tồn tại được một giải thuật đáp thỏa đáng về mối cung cấp gốc, xuất xứ của tình nhân Tát Văn Thù tuy vậy một điều cơ mà không ai có thể phủ nhận được là hình ảnh của Ngài đã xuất hiện rất sớm vào các kinh điển Phạn ngữ, mở màn cho tiến độ hưng khởi của truyền thống cuội nguồn Phật giáo Đại Thừa. Rõ ràng như sáu trong các chín bộ kinh trước tiên mà Ngài chi Ca thọ Sấm sẽ phiên dịch ra tiếng trung quốc vào cố kỉnh kỷ thứ hai CE, nay vẫn còn tồn tại, đều phải có đề cập cho sự hiện diện của bồ Tát Văn Thù (10). Điều này đã cho biết thêm vai trò và ý nghĩa sâu sắc quan trọng của vị người tình Tát được tôn xưng là Đại Trí, mà lại với biện tài vô ngại thường là nhân thứ được chọn để đứng ra giải thích những phạm trù tinh yếu chủ yếu của triết lý phật giáo như Tánh Không, Bất Nhị, Chân Đế,… được quảng diễn trong các kinh khủng Đại Thừa. Được tuyên xưng là thái tử của Đấng Pháp Vương, người yêu Tát Văn Thù Sư Lợi có những lúc chính thức thay mặt Đức Bổn Sư diễn nói Chánh pháp mà lại pháp âm của Ngài vang hễ khắp cả tam thiên đại thiên nạm giới làm cho tất cả các cõi Trời, người, mọi loài bọn chúng sanh phần đa được ngấm nhuần mưa pháp, tận hưởng được lợi lạc. Phương châm này của người yêu Tát đã có được thể hiện trông rất nổi bật nhất trong số bộ tởm “Văn Thù Sư Lợi nói về Cảnh Giới Bất bốn Nghị của Phật”, Duy Ma Cật và Thủ Lăng Nghiêm. Cũng có lúc Bồ Tát lại đóng vai trò làm người phát ngôn, ra mắt chương trình, long trọng cảnh báo mang đến đại bọn chúng biết Đức cố gắng Tôn bước đầu thuyết giảng 1 thời pháp đặc biệt như trong kinh Pháp Hoa, hoặc là một trong vị thiện trí thức đưa ra hầu hết lời khuyên răn thiết thực cùng quý báu cho những hành giả sẽ xả thân cầu người tình Tát đạo như trong gớm Hoa Nghiêm. Ta vẫn lần lượt điểm qua vai trò của bồ Tát Văn Thù trong các bộ ghê trọng yếu ớt này của Đại Thừa.
Bồ Tát Văn Thù Sư LợiGiảng Pháp Môn Bất Nhị Trong kinh Duy Ma Cật
Vai trò tuyên dương diệu pháp của người yêu Tát Văn Thù một đợt nữa được miêu tả trong gớm « Duy Ma Cật ». Trưởng trả Duy Ma Cật là một cư sĩ trên gia tuy vậy tu hành chứng đắc, mật hạnh viên thông mà đến cả những bậc đại môn đệ của Phật cũng không có vị như thế nào sánh bằng. Ông ngụ tại thành Tỳ domain authority Li (Vaishali) như là 1 trong nhà yêu quý gia phong phú và đồng thời là một nhân sĩ uy tín tại địa phương. Một hôm vì ý muốn tạo cơ duyên để hoằng pháp lợi sanh, ông đã mượn cớ bị bệnh để sản xuất dịp cho những vị quốc vương, quan tiền chức, dân chúng đến thăm với nhân thời cơ đó giảng giải giáo lý mang lại họ. Đức ráng Tôn thấu hiểu căn « căn bệnh » của ông cần đã thứu tự yêu cầu các vị đại đệ tử thay mặt mình đi thăm bệnh ông Duy Ma Cật. Chũm nhưng tất cả những vị đại đồ đệ của Phật trong vượt khứ đã có lần bị trưởng đưa Duy Ma Cật vấn đáp về chổ chính giữa pháp cùng sở học tập mà không có ai trả lời trôi chảy trước kiến thức và kỹ năng Phật pháp uyên thâm và biện tài vô xấu hổ của ông đề xuất đều lo sợ từ chối. Bệnh lý của trưởng trả Duy Ma Cật là « căn bệnh Bồ Tát » -vì chúng sanh bệnh phải Bồ tát bệnh- vậy nên người tất cả đủ tư cách để thăm bệnh dịch ông, không một ai khác hơn kế bên vị Đại Trí nhân tình Tát Văn Thù Sư Lợi.
Tâm Tịnh biên soạn trang này để bổ sung thêm cũng giống như khích lệ và ủng hộ đa số người, nếu gồm điều gì sơ sót xin quí vị hoan hỷ.