Đức mẹ la vang hiện ra

SƠ LƯỢC LỊCH SỬ ĐỨC MẸ HlỆN RA TẠI LA VANG

SƠ LƯỢC LỊCH SỬĐỨC MẸ HlỆN RA TẠI LA VANG

La Vang thời các chúa Nguyễn ở trong khu vực Dinh cat (dinh xây bên trên cát), phương pháp thành Dinh cat 10 cây số về hướng Nam. Địa danh này chỉ bí quyết tỉnh Quảng Trị 6 cây số cũng về phía Nam bên dưới thời Gia Long. Thời đó, La Vang chỉ là một trong thôn thôn hẻo lánh ở hút sâu trong rừng già trường Sơn. Từ núm kỷ XVII, đây là đất khai hoang thuộc làng mạc Cổ Vưu, đa phần cư dân là tín đồ Cổ Vưu. Chúng ta sinh sống bằng nghề trồng khoai, ghép lúa, trồng bắp, chặt cây, đốn gỗ, bẫy thú…

Vì cho rằng Đức thân phụ Bá Đa Lộc đã giúp họ Nguyễn cản lại Tây Sơn, đồng thời để khủng ba Giáo Dân nhưng mà triều đình luôn luôn cho là người nội ứng, ngày 7.1.1795 và ngày 24.1.1795, Thái sư Bùi Ðắc Tuyên nhân danh Vua Cảnh Thịnh ra hai dung nhan lệnh chấn chỉnh việc cúng Khổng Tử và các thần phật, và phòng cấm đạo Công Giáo.

Tuy diễn ra chớp nhoáng, tuy vậy cuộc ruồng bắt bên dưới thời Cảnh Thịnh rất dã man và tàn khốc khiến Giáo Dân hai tỉnh vượt Thiên cùng Quảng Trị trở tay ko kịp. Họ đạo Cổ Vưu tương tự như vùng Dinh mèo nói thông thường có hàng trăm ngàn Giáo Dân bị giết, và hàng vạn người bị tống giam hoặc bỏ nhà vứt cửa tìm chỗ lánh nạn. Một số trong những trong họ đã đi vào được La Vang. Họ buộc phải trú ẩn trong những chòi tranh, dưới các gốc cây, hoặc lùm bụi. Cùng thời gian lại xẩy ra bệnh dịch hoành hành. Không ít người đã bỏ mình tại địa điểm hoang địa này. Trong hoàn cảnh khốn cạnh tranh ấy, giáo hữu chỉ biết cậy trông vào Chúa với Đức Mẹ. Bên dưới đám cỏ ngay sát một nơi bắt đầu cây đa, chúng ta họp nhau, lần hạt và kêu xin bà bầu thiên đình cứu chữa.

Bạn đang xem: Đức mẹ la vang hiện ra

Một hôm, trong khi giáo hữu đang đọc kinh cầu nguyện thì Đức bà mẹ hiện ra. Bạn mặc áo choàng rộng đẹp rực rỡ, tay bế Chúa Hài Đồng, gồm hai thiên thần hầu cận. Đức bà bầu đứng bên trên đám cỏ gần nơi bắt đầu cây đa, địa điểm giáo hữu đang ước nguyện. Đức người mẹ tỏ vẻ nhân từ và âu yếm, an ủi những giáo hữu vui tươi chịu khổ, cùng dạy hái lá ngoại trừ nấu uống để trị lành các chứng bệnh. Đức chị em còn hứa hẹn rằng: “Các nhỏ hãy tin cậy hãy cam lòng chịu đựng khổ, Mẹ đã nhận được lời các con kêu xin. Trường đoản cú nay trong tương lai hễ ai chạy đến mong khẩn cùng chị em ở vùng này bà mẹ sẽ nhận lời ban ơn theo ý nguyện.”

Đức chị em đã hiện nay ra nhiều lần như vậy. Điều này được giữ truyền lại cho tới ngày nay.

LỊCH SỬ HIỆN RA TẠI LA VANG

Thời điểm Đức mẹ hiện ra trên La Vang cho tới nay qua hơn hai thay kỷ vẫn chưa xuất hiện bằng chứng ví dụ để xác định. Các vị cao niên sống vào khoảng thời hạn gần với biến đổi cố khi được đặt câu hỏi đều vấn đáp là họ gồm nghe phụ vương mẹ, tín đồ lớn kể lại nói là Đức chị em đã hiện ra tại La Vang cách đó khoảng cả 100 năm. Nhưng toàn bộ chỉ phụ thuộc truyền khẩu, và không tồn tại sử sách làm sao ghi chép rõ tháng ngày Đức người mẹ hiện ra trên đây.

Đức cha Hồ Ngọc Cẩn khi nói tới Đức bà mẹ La Vang cũng xác định như sau:

“Sự tích về La Vang công ty chúng tôi có biết được ít nhiều thì vày truyền khẩu thư. Gần như điều truyền miệng về Đức bà bầu La Vang thật hư gắng nào khoác ai tự nghĩ. Cửa hàng chúng tôi chỉ luận tầm thường rằng: bao gồm tích mới dịch ra tuồng. Nay việc La Vang sẽ ra như 1 tuồng lớn lao thế này, lẽ như thế nào mà là 1 việc vô tang tích...”

Cuối thay kỷ thứ XIX, đầu thế kỷ thứ XX, Thừa không nên Claude Bonin, thân phụ sở Cổ Vưu, từng lần chạm mặt những ai bự tuổi đều hỏi bọn họ về câu hỏi Đức bà bầu hiện ra trên La Vang. Trong một lượt xức dầu cho 1 Giáo Dân Cổ Vưu, thọ ngay sát 100 tuổi, vị Linh Mục bao gồm hỏi bà: “Bà nay gần mang lại toà phán xét, bà đề xuất nói đến thật, khi nhỏ tuổi bà bao gồm nghe Đức Bà hiện ra ở La Vang không?” cùng bà đã vấn đáp rằng: “Thưa cha có, lúc nhỏ dại con có nghe bố mẹ con cùng mấy fan lớn nói lại các việc ấy... Bấy giờ, theo lời phụ huynh là lúc con sắp sửa chào đời, quê đơn vị lâm cơn cấm bí quyết ác liệt.”

Nếu theo mốc lịch sử vẻ vang cuối cố kỷ XIX, thời điểm đầu thế kỷ XX, là thời hạn có bắt đạo, vậy Đức bà mẹ hiện ra nghỉ ngơi La Vang năm nào?

Thời Chúa Trịnh (1775-1786) sau khoản thời gian chiếm Phú Xuân, đã ra lệnh bắt đạo nhị lần vào thời điểm năm 1779 và năm 1783. Nhưng mà trong nhì lần này, lệnh bắt đạo không được thực hành nghiêm chỉnh, Giáo Dân vẫn không trở nên bách hại, ngoài vài địa phương chính nghĩa vụ và quyền lợi dụng cơ hội gây nặng nề dễ với người Công giáo như dọa tịch kí ruộng đất, tống tiền, hoặc buộc các Giáo Dân gia nhập vào các việc cúng bái, tế từ điều cơ mà thời kia Giáo Hội cấm đoán phép. Với vì không tồn tại hình phạt bị tiêu diệt người, nên chưa đến nỗi bạn Công Giáo nên trốn lên rừng hoặc xuống biển.

Theo Đức phụ thân Gioan Labartette viết vào thư đề ngày 9 tháng 1 năm 1791, năm 1790 Nguyễn Huệ đang hạ lệnh lùng bắt những Thừa Sai. Mặc dù lệnh này chỉ tiến hành trong vòng sáu ngày cùng không được hạch hỏi, bắt bớ Giáo Dân. Như vậy, cuộc bắt đạo lần này cũng “không đầy đủ điều kiện” để các tín hữu Dinh Cát đề xuất trốn vào La Vang.

Nguyễn Ánh phục quốc (1801) lên ngôi rước hiệu là Gia Long (1802-1819). Thời gian thống nhất đất nước, không có việc bắt đạo.

Minh Mạng (1820-1840), tuy có nhiều cuộc bắt đạo hung ác nhưng chỉ xẩy ra sau năm 1833.

Tài liệu cũng ghi nhận, mười hôm sau cuộc ba ráp, vua Cảnh Thịnh còn ban hành một sắc đẹp chỉ “truyền hủy diệt tất cả các Nhà Thờ, toàn bộ các nhà ở của các Linh Mục với bắt toàn bộ những ai có thể bắt được.” dung nhan chỉ viết: “Người dân vào nước yêu cầu giữ đạo Tam Cương, Ngũ Thường: Quân thần, phụ tử, phu phụ và nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Đạo Datô có không ít tà thuyết bắt buộc được cấm triệt để. Do đó muốn ích quốc lợi dân, hoàng đế truyền lệnh tàn phá đạo ấy vày là đạo đáng ghét.” nhưng mà trong thư đề ngày 25 mon 6 năm 1801, Thừa không đúng Girard mang đến biết: “Cuộc bách sợ hãi này chỉ xẩy ra dữ dội trong vòng khoảng một tháng chính vì đã tất cả bất hòa vào nội bộ Tây Sơn. Bọn họ lo chém giết lẫn nhau và để cho shop chúng tôi yên.”

“Khoảng một tháng” tính theo thư của Thừa không đúng Girard có nghĩa là từ ngày 7 mon 8 năm 1798 đến khoảng chừng ngày 7 mon 9 năm 1798. Và vì thế sự khiếu nại Đức chị em hiện ra tại La Vang (có thể) xảy ra trong tháng Tám hoặc vào đầu tháng Chín năm 1798, là thời hạn mà cuộc bách hại vẫn xẩy ra một biện pháp gắt gao, dữ dội. Đây cũng là thời gian Thánh Linh Mục Emmanuen Nguyễn Văn Triệu được phúc chết do Chúa. Ngài bị tóm gọn ngày 8 tháng 8 năm 1798 với tử đạo ngày 17 mon 9 năm 1798.

NHỮNG SỰ KIỆN LIÊN quan liêu ĐẾN LA VANG

Thánh Đường tranh đầu tiên

Năm 1801, Nguyễn Ánh phục quốc vượt mặt nhà Tây Sơn, ngừng bắt đạo. Giáo Dân hồi hương thơm về xã cũ. La Vang quay lại cảnh rừng thiêng hoang dã, ít bạn lui tới bên cạnh những nông phu đi làm việc rẫy. Những người dân này thường hay cho van vái tại cội cây nhiều cổ thụ, khu vực tương truyền gồm bà rất linh thiêng hiện ra. Vì cho rằng đó không phải là Đức Bà của người Công Giáo mà chỉ cần bà tiên, bà thánh giáng phàm, yêu cầu họ đã đắp lên một nền cúng vọng và rào sơ tứ phía, như tất cả câu thơ sau:

“Bên lương chức dịch nhộn nhàngĐắp nền bái vọng rào hàng sơ li.”

Khoảng năm 1820, bên dưới thời Minh Mạng, lương dân bố làng Thạch Hãn, Cổ Thành và ba Trừ đã phổ biến nhau dựng một ngôi miếu tranh trên nền bái vọng ấy. Nhưng những vị chức dung nhan cả bố làng nhận ra có điềm ứng đó là nơi ngự của Đức Bà bên đạo, bọn họ liền đồng thuận nhượng thờ ngôi chùa cho tất cả những người Công Giáo. Với điều này cũng được ghi lại qua truyền tụng:

“Cùng nhau bàn bạc rộn ràng

Chùa này nhằm cúng về đàng đạo nhơn.”

Ngôi chùa tranh tiếp nối đã được sửa biến thành ngôi Thánh Đường tranh. Đó là ngôi Thánh Đường tranh trước tiên tại La Vang. Ngôi Thánh Đường này tồn tại khoảng chừng chừng 29 năm (1833-1862) và đã biết thành phá bỏ cùng phổ biến số phận với tất cả những ngôi Thánh Đường bên trên toàn lãnh thổ vn do lệnh bắt đạo.

Lễ Toàn Thiêu bên trên nền Thánh Đường bị đốt

Sau hòa mong Nhâm Tuất 1862, vua tự Đức phát hành chỉ dụ tha tháp, việc đạo được bình yên, nhiều cuộc hành mùi hương băng rừng quá núi vào La Vang kính viếng Đức người mẹ đã được giáo xứ Cổ Vưu tổ chức.

Những cuộc hành hương thơm như thế diễn ra hằng năm cùng số Giáo Dân tham gia càng lúc càng đông biến hóa cuộc hành hương La Vang cung cấp Giáo Xứ (Cổ Vưu) thành Giáo phân tử (Dinh Cát). Một ngôi Thánh Đường tranh khác được dựng bên trên nền cũ. Khoảng tầm 20 năm sau, ngôi Thánh Đường này đã bị đốt khi đội Văn Thân rất đoan thảm ngay cạnh Giáo Phận Huế năm 1885.

Sau lúc thiêu ngay cạnh họ Cổ Vưu vào trong ngày 7 tháng 9 năm 1885, hôm sau, quân Văn Thân kéo nhau vào La Vang. Trước cảnh vườn không công ty trống bởi vì Giáo Dân đã bối rối chạy lên núi, bọn chúng bèn vơ vét của cải, đốt công ty cửa, bắt trâu bò, chỉ chừa lại ngôi Thánh Đường tranh vì chưng nghe tiếng Đức Bà linh thiêng không dám đốt. Tuy vậy trưa ngày 9 mon 9 năm 1885, một tín đồ ở xã Phú Long, buôn bản Bốc, tên là Thơ, nhỏ ông Mẹo mang đến La Vang với ý định hôi của. Vày thấy tất anh chị cửa người Công Giáo vị trí đây sẽ thành gò tro tàn chẳng còn gì để kiếm chác, chỉ với lại ngôi Thánh Đường tranh vẫn đứng yên, hắn châm lửa đốt luôn.

Thấy La Vang bao gồm lửa cháy, nghi tất cả chuyện gì chăng, đội Văn Thân đã quay trở về La Vang. Lúc biết Thơ đã làm cho một việc mà người ta không dám làm: đốt nhà thời thánh La Vang! bọn họ kéo nhau tới đơn vị ông Mẹo chửi bươi rồi phóng hỏa đốt cả nhà trên công ty dưới, thiêu chết ông Mẹo, Thơ và vợ con.

Trong số phần đa Giáo Dân Cổ Vưu trốn lên La Vang lánh nạn. Tưởng rằng tình cố kỉnh đã an toàn nên nhiều người trong bọn họ đã quay trở lại nhà mình. Không ngờ, một vài chỗ dư đảng Văn Thân vẫn còn say máu, quanh quẩn quanh khoanh vùng La Vang, họ vẫn bắt được một nhóm 30 Giáo Dân Cổ Vưu lúc vừa rời ra khỏi bìa rừng. Ông Thoàn xin cho tất cả nhóm được bị tiêu diệt trên nền Thánh Đường La Vang vừa bị đốt. Họ đã trói ông cùng 29 Giáo Dân lại thành chùm rồi chất củi hỏa thiêu.

Thánh Đường tranh lắp thêm ba

Sau thảm hại Văn Thân tình hình Dinh Cát quay lại bình yên. Giáo Dân La Vang đã tiến hành khởi công dựng lại ngôi thánh mặt đường tranh nhỏ bé bên trên nền hoang, nhằm sớm hôm gồm bóng mẹ từ bi. Cùng ngôi thánh con đường tranh La Vang thứ bố được dựng lên lưu dấu chỗ Đức chị em đã đứng khi hiện ra.

Trong báo cáo Năm 1894 linh mục Patinier Kinh, cha sở Cổ Vưu kiêm quản phân tử Quảng Trị đến biết: “Năm 1885 ngôi nhà thời thánh ở đây cũng như những thánh địa khác trong hạt, không thoát ra khỏi thảm họa... Lúc hoà bình vừa vãn hồi, nhỏ đã cấp tốc dựng lại căn nhà Thờ nhỏ dại bé, không ổn định để hóng nguồn gớm phí cũng giống như để chờ cho tình trạng bớt nhiễu nhương...”

Cũng theo Linh Mục Patinier Kinh, ngôi Thánh Đường được tạo nên dựng năm 1894, đổi thay ngôi Thánh Đường tranh La Vang thứ ba và tồn tại khoảng 9 năm, từ cuối năm 1885 mang lại năm 1894.

THỜI KỲ PHÁT TRIỂN (1894-1960)

Ngôi Thánh Đường ngói

Năm 1885 lúc tiếng đồn Đức bà mẹ La Vang đang ban các ơn lành hồn xác vượt địa phân Huế, Đức Giám Mục Caspar Lộc ra quyết định cho phát hành tại La Vang một ngôi thánh đường bằng ngói. Hồ hết vật liệu cần thiết đã được chuẩn bị, và dự định sẽ khởi công vào thời điểm năm 1886, nhưng vì nạn Văn Thân đề xuất hoãn lại mãi cho 1894 new được thực hiện. Thánh đường cũng đã được Đức Giám Mục Caspar Lộc làm phép và khánh thành vào cơ hội Đại Hội La Vang lần máy nhất, ngày 8 tháng 8 năm 1901, 14 với tước hiệu Đức Bà Phù Hộ các Giáo Hữu.

Nơi chủ yếu diện phương diện tiền, phía bên trên cửa ra vào in nổi năm chữ nômLA VANG CUNG CHỦ MẪU(LA VANG CUNG ĐIỆN MẸ CHÚA TRỜI = ĐỀN THỜ ĐỨC MẸ LA VANG).

Ngôi thánh đường này tồn tại được 25 năm (1900- 1925), dấu chứng sót lại là bức ảnh “Thánh Đường La Vang” vị một họa sỹ ngoại giáo tài hoa, Nguyễn tương khắc Nhân vẽ. Bức hình ảnh vẫn còn giữ truyền hình hình ảnh ngôi thánh con đường ngói cho đến ngày nay.

Thánh Tượng bà mẹ La Vang

Trong thời điểm Đại Hội La Vang lần trước tiên – khánh thành ngôi Thánh Đường ngói, Đức Giám Mục Caspar Lộc vẫn cung thỉnh thánh tượng Đức người mẹ La Vang theo bức tượng Đức Bà chiến thắng đặt trong thánh đường.

“Đức mẹ mặc áo choàng màu sắc thiên thanh, che trên áo trắng ngà, đầu nhóm triều thiên vàng, chân đứng bên trên đám mây. đường nét mặt vơi hiền, dáng điệu uy nghi. Nhị tay chị em nâng đỡ Chúa Hài Đồng đứng bên tay mặt. Chúa Giêsu Hài Đồng đã mắt trong cỗ áo màu sắc hồng, đầu nhóm triền thiên, chân đứng trên quả địa cầu lung linh mấy bởi vì sao. Chúa Hài Đồng một tay níu áo Mẹ, nương tựa vào bà mẹ như để gia công gương cho ta, một tay giơ ra như nhằm mời điện thoại tư vấn ta chay mang lại cùng bà mẹ để tỏ lòng hiếu thảo yêu thương và lãnh thừa nhận muôn ơn lành nhờ lời bà mẹ chuyển cầu.”

Thánh tượng quý hiếm này đã biết thành hủy hoại trong cuộc chiến Mùa Hè Đỏ Lửa 1972.

Nhân dịp đáng nhớ 200 năm Đức người mẹ hiện ra tại La Vang, trong buổi họp ngày 24 tháng 2 năm 1998 tại Hà Nội, ban hay vụ Hội Đồng Giám Mục việt nam đã ra quyết định chọn pho tượng Thánh chủng loại La Vang của họa sĩ kiêm điêu khắc gia Văn Nhân, tiến hành tại Hoa Kỳ, làm pho tượng chính thức thay bức tượng cũ Đức người mẹ La Vang phụ nữ Vương Chiến Thắng.

Pho tượng Thánh mẫu mã La Vang đã có Thánh Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II làm phép ngày một tháng 7 năm 1998 tại Rôma, trước lúc được nhờ cất hộ sang Việt Nam.

Ý nghĩa pho tượng bắt đầu được lý giải như sau:

“Đức bà mẹ từ ái vận xiêm y hoàng hậu, áo trong lành ngà, áo kế bên xanh thiên thanh viền vàng, tương ứng với song hài màu tiến thưởng nhạt. Vương miện diễn tả Đức Maria vừa là bạn Mẹ nhân từ vừa là phái nữ Vương uy linh. Chị em bồng Chúa Giêsu Hài Đồng bên trên tay, đầu người mẹ hơi ngả về phía Con, tín đồ Con hơi nghiêng về phía Mẹ diễn đạt hai bà bầu Con trung ương đầu ý hòa hợp đoái chú ý xuống đoàn bé dưới thế. Chúa Giêsu Hài Đồng uy nghi trong bộ áo color hồng, trước ngực gồm vòng tròn vàng lồng trong nhị chữ Alpha và Omega (Ta là khởi thủy và là tận cùng). Trong bốn thế của Chúa Tình Thương tuyệt hảo, tay trái Chúa chỉ lên Thánh trung ương đầy thương xót của Người. Vì bà bầu La Vang đã nhận được lời yêu cầu Chúa chuyển tay ban phép lành cho con cái việt nam và số đông ai tín thác nơi Người.”

Đền Thánh mẹ La Vang

Trong dịp Đại Hội La Vang 8 (1923), Đức Giám Mục Allys Lý phân biệt số Giáo Dân hành hương ngày một đông, ngôi thánh con đường ngói thì vượt chật hẹp, lại đã xuống cấp, có thể sụp đổ bất kể lúc nào đề xuất đã đưa ra quyết định xây dựng ngôi đền rồng thánh to lớn tại La Vang. Đức phụ thân đã phó thác trọng trách này cho phụ thân sở Cổ Vưu.

Ngày lễ Đức chị em Lộ Đức 11 tháng hai năm 1924, thân phụ sở Cổ Vưu Morineau Trung tiến hành khởi công xây dựng đền rồng thánh La Vang theo vật dụng án của phong cách thiết kế sư Carpentier. Sau bốn năm xây cất, Đền Thánh La Vang mập ú đã kết thúc ngoại trừ phần tháp chuông không xong. “Ngôi thánh mặt đường với nhị tầng mái và hai cánh thánh giá chỉ cổ điển, với cây tháp vuông hai tầng cao bất tỉnh nhân sự nổi nhảy lên giữa cảnh đồi cát tầm thường quanh với núi rừng xa xa. Đây là ngôi thánh con đường ngói thiết bị hai dẫn chứng lòng tôn kính Đức bà mẹ La Vang của Giáo Dân toàn quốc.”

8 giờ phát sáng ngày đôi mươi tháng 8 năm 1928, ngày đầu vào tam nhật Đại Hội La Vang 9, Đức Giám Mục Allys Lý đã long trọng cử hành nghi thức làm phép ngôi thánh con đường mới. Sau đó, Chúa nhật ngày 30 tháng 9 năm 1928, chuông thánh mặt đường mới được làm phép. Qua năm tháng Đền Thánh La Vang bị hư sợ hãi nặng. Năm 1959, cha sở La Vang Giuse è Văn Tường đến trùng tu, thay cục bộ tường gỗ, lợp lại mái ngói cùng đóng nai lưng mới.

TRUNG TÂM THÁNH MẪU TOÀN QUỐC (1961- 1963)

Trong phiên họp ngày 13 tháng 4 năm 1961 Hội Đồng Giám Mục khu vực miền nam đã đồng thanh quyết định La Vang là Trung trọng tâm Thánh Mẫu cả nước và lựa chọn Đền Thánh La Vang có tác dụng đền thờ kính dâng Trái Tim Vẹn sạch mát Đức Mẹ. Đồng thời thuận tình một chương trình xây dựng Trung vai trung phong Thánh chủng loại La Vang.

Trong đền rồng thánh được để bốn bàn thờ cúng cẩm thạch lấy từ núi ngũ hành Sơn. Bàn thờ cúng chính dâng kính Đức mẹ và ba bàn thờ cúng phụ dâng kính các thánh tử đạo tía miền Bắc, Trung, Nam. Đồng thời đền rồng thánh được chỉnh trang để chuẩn bị tiếp nhận tước hiệu vương vãi Cung Thánh Đường.

Xem thêm: Châu Nhuận Phát Và Mảnh Đất ' Giang Hồ Hà Nội Dậy Sóng '

Sáng ngày 22 tháng 8 năm 1961, ngày xức dầu thường thánh, cũng chính là ngày cuối cùng trong 6 ngày Đại Hội La Vang 15, trước hàng giáo sĩ cùng 300.000 Giáo Dân, Đức Ông De Nitris, thư ký Tòa Khâm Mạng, đại diện Tòa Thánh tuyên phát âm nguyên văn bằng La ngữ nhan sắc chỉ Magno Nos Solatio của Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII nâng Đền thờ La Vang lên bậc vương Cung Thánh Đường. 18 Tiếp đó, Đức Tổng Giám Mục Phêrô Máctinô Ngô Đình Thục tuyên bố: “Kể từ ni Vương Cung Thánh Đường và quanh vùng La Vang là nhà của Mẹ, Đất của Mẹ, là Trung chổ chính giữa Thánh mẫu Toàn Quốc.”Vương Cung Thánh Đường La Vang – Đền Thánh La Vang sau 44 năm (1928 – 1972) là nơi con cháu bốn phương ngày đêm tìm đến để dâng lời tạ ơn, ước xin, với khấn nguyện bên và với Mẹ đã bị bom đạn phá hủy hoàn toàn trong cuộc chiến Mùa Hè Đỏ Lửa 1972. Nay chỉ với di tích tháp chuông…

GIAI ĐOẠN TÁI THIẾT HIỆN TẠI

Theo tư liệu trích từ “Nội dung tự Văn bản Bàn Giao của phụ thân sở Diên sanh kiêm La Vang E. Nguyễn Vinh Gioang – ngày lễ hội nhậm chức quản ngại nhiệm Trung trọng tâm Thánh Mẫu đất nước hình chữ s La Vang của Lm. Giuse Dương Đức Toại – Ngày 16.2.1995”, năm 1995, Đức Tổng Giám Mục Têphanô Nguyễn Như Thể, đã bước đầu thực hiện công tác tái thiết La Vang.

Năm 2008, thánh địa được chính quyền tỉnh Quảng Trị cung cấp lại 21 ha đất để “phục vụ chuyển động tín ngưỡng của Giáo Dân” bắt buộc Hội Đồng Giám Mục vn đã quyết định xây lại thường thờ La Vang mang lại xứng với Trung chổ chính giữa Hành mùi hương quốc gia. Ngày 6.1.2011, Hồng Y Ivan Dias – Đặc sứ không thường trực của Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI trong đợt bế mạc Năm Thánh, lưu niệm 50 năm thành lập hàng giáo phẩm nước ta (1960- 2010) đã lấy lệ viên đá để trong tương lai được cần sử dụng làm đá tảng thiết kế Vương Cung Thánh Đường mới.

Ngày 15.8.2012, lễ Đức Maria Hồn Xác Lên Trời, ngày truyền thống lịch sử hàng năm của Trung trung ương Hành hương La Vang. Trước việc chứng con kiến của trên 200.000 tín hữu trường đoản cú khắp nơi tụ về, Đức phụ vương Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, Tổng Giám Mục Tổng Giáo Phận Hà Nội, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, cùng rất sự hiện hữu của Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli, Đại diện Tòa thánh trên Việt Nam, Đức Tổng Giám Mục Stêphanô Nguyễn Như Thể, Tổng Giám Mục Tổng Giáo phận Huế và 16 vị Giám Mục thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, 1 Đan Viện Phụ, 217 Linh Mục, cùng hàng trăm ngàn tu sỹ nam thiếu phụ đã long trọng cử hành nghi thức đặt viên đá đầu tiên xây dựng vương vãi Cung Thánh Đường Đức chị em La Vang.

Dự án bắt đầu dự loài kiến được kiến thiết trên một mặt bằng có diện tích 13.464m2 thể hiện phong thái kiến trúc Việt, mang hồn Việt qua hình dáng những tấm mái ngói thân quen, mẫu mã ngôi đơn vị ở, ngôi đìnhViệt, mọi họa tiết diễn tả cụ thể những ân huệ của Thiên Chúa.

Quần thể vật án còn bao hàm Công trường Mân Côi với những pho tượng mười lăm nhiệm mầu Mân Côi theo phong cách điệu trừu tượng. Lễ đài có hình ảnh thu nhỏ lũ tế phái mạnh Giao sinh sống Huế với nền vuông (dưới) tượng trưng mang đến đất với nền tròn (trên) tượng trưng mang lại trời. Từ hai nền khu đất vuông tròn kết hợp ấy vươn lên tám cái lọng kim cương (thấp), xanh (cao) theo như hình tứ trụ. Một dòng độc lập, cao hẳn trấn thủ đỉnh đài, tạo cảm xúc đường bệ uy nghi. Lễ đài vừa là chỗ cử hành những thánh lễ đồng tế, vừa dùng làm sảnh khấu cho đông đảo đêm diễn nguyện trong các kỳ đại lễ, đại hội. đơn vị Truyền Thống. Trung tâm vui chơi quảng trường Thánh Tâm. Tháp Cổ. Di tích lịch sử La Vang sau chiến cuộc ngày hè 1972.

SỨ ĐIỆP LA VANG

Căn cứ vào hồ hết lời Đức chị em đã phán với các con của người mẹ trong thời gian bị cấm cách, bị ruồng bắt vị danh Chúa: “Các nhỏ hãy tin tưởng hãy cam lòng chịu đựng khổ, Mẹ đã nhận lời các con kêu xin. Từ nay trong tương lai hễ ai chạy đến cầu khẩn cùng người mẹ ở chốn này bà bầu sẽ thừa nhận lời ban ơn theo ý nguyện.”

Và cũng địa thế căn cứ vào phần lớn lời mong xin của Hội Đồng Giám Mục Nam vn trong Kinh dưng Nước vn Cho Đức bà bầu Maria Vô lan truyền Nguyên Tội. Sứ Điệp nhưng Đức bà mẹ La Vang muốn gửi đến bé cái việt nam qua các thời đại, đó là dù bất cứ trong cảnh huống nào, dù trong bất kể nỗi thống khổ nào, Mẹ luôn luôn luôn đồng hành với các con để:

Gìn duy trì Giáo Hội Việt Nam;

Nâng đỡ với ủi an những con cái Mẹ lúc họ đề xuất khốn khó vị Đạo Chúa;

Nhất là Mẹ sẽ hỗ trợ dân tộc nước ta thoát nàn CS vô thần.

Tại La Vang, cho dù giữa cơn cấm cách của những thời kỳ cấm đạo xa xưa, hoặc ngày này trong sự thù nghịch, bắt bớ, bọn áp phức tạp của cơ quan ban ngành vô thần, Đức Maria vẫn luôn là người người mẹ rất mực thương yêu, lo lắng, bầu chữa cho con cháu của Mẹ, bênh vực Giáo Hội Việt Nam, dân tộc Việt Nam.

Một sự trùng hợp rất chân thành và ý nghĩa khi những Giám Mục nước ta lúc này đã nhìn lên Đức người mẹ La Vang cũng bởi những ánh nhìn mà những Kitô hữu bị tóm gọn bớ, bị tội phạm tội, hoặc bị giết do đạo Chúa, vì lòng tin trong thời Cảnh Thịnh, Văn Thân, và các triều đại Minh Mạng, Thiệu Trị, từ bỏ Đức. Nhưng có lẽ rằng những cấm cách, bắt bớ, cùng những hình thức tử đạo thời đại ngày nay còn tinh vị, quỉ quyệt, tàn tệ và sắt máu hơn.

Như hình ảnh người phái nữ đạp giập đầu nhỏ rắn vào Cựu Ước. Lời Đấng Toàn Năng phán: “Ta vẫn đặt mối thù thân ngươi và bạn phụ nữ. Giữa mẫu giống ngươi và dòng giống fan ấy; dòng giống đó sẽ đạp giập đầu ngươi, với ngươi sẽ cắn vào gót chân nó.” (St 3,15). Mẹ Maria, người chị em Đồng Trinh, cái dõi của chị em là Đức Kitô sẽ đạp giập đầu Satan, con rắn già hỏa ngục nhằm giải thoát cùng đem lại thành công cho các con loại Mẹ. Dẫu vậy hắn thì tìm biện pháp trả thù bằng cách cắn vào gót chân mẹ là con cái loài người. Vày thế, khi con cái Mẹ bị hầu hết “vết cắn” thù hận ấy, người mẹ không đứng chú ý và im lặng. Nhưng bà mẹ đã mở ra và ra tay bênh đỡ: “Từ nay sau này hễ ai chạy đến ước khẩn cùng chị em ở chốn này bà bầu sẽ nhấn lời ban ơn theo ý nguyện.”

Ý nguyện ấy trong thời hạn cấm biện pháp đạo Chúa là trả lại sự an toàn cho ý thức được đâm bông, kết trái trên non sông Việt Nam. Ý nguyện ấy tuy không được triển khai lúc này, nhưng sẽ tiến hành thực hiện, đó là lời ước xin của những Giám Mục nhân danh Giáo Hội Việt Nam, nhân danh dân tộc Việt Nam, cùng nhân danh đoàn bé Việt Nam:

“Xin người mẹ gìn giữ lại Giáo Hội Việt Nam. Xin bà bầu nâng đỡ và ủi an những đồng đội của chúng con đang đề xuất khốn khó vày Đạo Chúa… duy nhất là xin bà bầu cứu chúng bé thoát nàn CS vô thần, nhằm mọi tín đồ được sống trong tự do thoải mái hòa bình, ngõ hầu Nước Chúa được không ngừng mở rộng khắp nơi.”

Lời mẹ hứa tại La Vang cũng phản hình ảnh lời người mẹ hứa tại Fatima: “Cuối thuộc Trái Tim bà mẹ sẽ thắng”.

THỰC HÀNH SÙNG KÍNH

Năm 1798 khi chỉ ra tại La Vang, Đức chị em đã khuyên những con cái chị em đang trải qua cơn gian nan, bắt bớ: “Các con hãy tin yêu hãy cam lòng chịu khổ.” Và bạn khuyến khích họ: “Hãy chạy đến cầu khẩn cùng mẹ ở chốn này.” Để tỏ lòng kính mến Đức mẹ và để liên tiếp cầu xin ơn tự do cho Giáo Hội và quê nhà Việt Nam, năm 1961 Hội Đồng Giám Mục việt nam đã dâng lời khấn nguyện lên Mẹ: “Chúng bé nguyện muôn đời ghi ghi nhớ ơn người mẹ và cùng mọi người trong nhà xây dựng một thường thờ hay 1 công tác làm sao khác dâng kính Trái Tim Vô nhiễm Nguyên Tội Mẹ, nhằm lưu truyền mang lại hậu cố ơn đậy chở đặc biệt của Mẹ.”

Vậy phần lớn lời bà mẹ dạy và phần đông lời khấn hứa của Hội Đồng Giám Mục có chân thành và ý nghĩa gì đối với mỗi tín đồ chúng ta?

“Tin tưởng hãy cam lòng chịu khổ!”

Trước đây trong những lúc gian nan, bắt bớ với nay giữa những trù dập cùng cấm cách, Đức bà mẹ muốn mỗi cá nhân con Mẹ thực hành thực tế qua lời nhắn nhủ này là việc trung thành, can đảm sống đức tin, dù là phải quyết tử chính mạng sống mình. Vì bà mẹ đã phán: “Mẹ đã nhận lời các con kêu xin”.

Phó thác đời mình, sau này mình cho việc phù trợ với bàn tay từ chủng loại của mẹ sẽ dẫn bọn họ đến vấn đề trung thành, bền chắc sống theo hình thức Chúa, và bạo gan dạn, nỗ lực cố gắng làm chứng nhân đến Chúa trong cuộc sống.

“Chạy đến mong khẩn cùng Mẹ.”

Tại La Vang, bà bầu đã hẹn ban ơn cho những ai chạy đến ước khẩn với Người. Điều này đồng nghĩa tương quan với lời Mẹ nói tới việc chăm chỉ lần hạt khi hiển thị tại Fatima, chính vì cầu nguyện cơ hội ấy so với các tín hữu vn có gì khác rộng là lần hạt: “Dưới đám cỏ gần gốc cây đa, họ họp nhau, lần chuỗi cùng kêu xin chị em thiên đình cứu giúp chữa.” Đối với đầy đủ mảnh đời vẫn đau khổ, cùng trước những rình rập đe dọa về mạng sống, về đức tin, về tôn giáo, về chiến tranh, với về hòa bình thì khiếp Mân Côi đó là “thuốc chữa căn bệnh thời thế”. (Lm. Đaminh Maria è Đình Thủ).

“Cùng nhau thiết kế một đền rồng thờ.”

Xây một đền rồng thờ hay là một công tác làm sao khác dưng kính Trái Tim Vô lây nhiễm Nguyên Tội Mẹ, là lời của Hội Đồng Giám Mục nhân danh toàn bộ Giáo Hội Việt Nam. Trải trải qua không ít năm mon dưới ảnh hưởng của chiến tranh, của cấm cách, thời buổi này Vương Cung Thánh Đường La Vang, và tổng thể dự án tái thiết linh địa La Vang đang rất được thực hiện. Tuy nhiên, quan trọng nhất vẫn luôn là mỗi tín hữu hãy gây ra đền thờ trung khu hồn mình để xứng đáng là chỗ Thiên Chúa ngự trị: “Nào anh em chẳng biết rằng bạn bè là Đền thờ của Thiên Chúa, cùng Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? vì Đền thờ Thiên Chúa là địa điểm thánh, cùng Đền bái ấy đó là anh em.” (1Cr 3,16, 17b).

Ngày 22 mon 8 năm 1961, dịp Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII nâng Đền thờ La Vang lên bậc vương Cung Thánh Đường, Đức Tổng Giám Mục Phêrô Máctinô Ngô Đình Thục đang tuyên bố:

“Kể từ ni Vương Cung Thánh Đường và khoanh vùng La Vang là nhà đất của Mẹ, Đất của Mẹ, là Trung tâm Thánh chủng loại Toàn Quốc.” chỗ đó bà mẹ sẽ nghênh tiếp mọi con cháu Mẹ từ mọi muôn phương trở về. Nơi đó, bà bầu sẽ an ủi, vỗ về, cùng sẽ vệ sinh khô các dòng lệ cho các con của Mẹ. địa điểm đó, bà mẹ sẽ ban tràn trề muôn ơn lành hồn xác cho các con cái Mẹ. Và địa điểm đó, mọi con cháu Mẹ vẫn dâng lên Thiên Chúa toàn năng lời chúc tụng, ca khen bởi “Chúa đã làm phần đa sự trọng đại” cho bà mẹ và qua chị em ơn Ngài đổ xuống trên con cháu của Ngài.

Tin tưởng vào tình thương của Thiên Chúa qua lời chuyển mong của người mẹ La Vang, ngày vương Cung Thánh Đường La Vang bắt đầu được thánh hiến, trung trung ương hành hương thơm La Vang được khánh thành cũng là ngày mà lại Thiên Chúa đang ban trường đoản cú do, hòa bình, với công lý xuống trên dân tộc bản địa và quê hương Việt Nam.

KINH DÂNG NƯỚC VIỆT NAMCHO ĐỨC MẸ MARIA VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI

(Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, 1961)

Lạy bà mẹ Maria Vô truyền nhiễm Nguyên Tội, chúng con tổng thể giáo hữu việt nam hết lòng trông cậy chạy mang đến cùng Mẹ.

Mẹ là người mẹ Thiên Chúa, là bà bầu chúng con. Bà mẹ là thiếu nữ Vương toàn năng, là Đấng thai Cử đến chúng con trước tòa Chúa. Biết bao lần mẹ cứu vãn Giáo Hội và các dân tộc vào cơn nguy biến. Chúng con hết lòng thành kính hiến dâng Giáo Hội cùng tổ quốc nước ta cho Trái Tim Vô lây nhiễm Nguyên Tội Mẹ, để thực hành mệnh lệnh của mẹ và nhằm nhờ người mẹ che chở phù trì ngày này và mãi mãi! Xin chị em gìn duy trì Giáo Hội Việt Nam. Xin chị em soi sáng mặt hàng giáo phẩm, dìu dắt cùng thánh hóa những linh mục. Xin Me hỗ trợ cho cục bộ Giáo Dân được trung thành giữ dụng cụ Chúa, cùng sốt sắng thao tác tông đồ. Xin người mẹ nâng đỡ với ủi an những đồng đội của chúng nhỏ đang đề xuất khốn khó bởi Đạo Chúa.

Xin bà mẹ chúc lành mang đến Tổ Quốc Việt Nam. Xin bà bầu hướng dẫn các nhà chỉ huy dân tộc. Xin bà bầu đem ý thức Phúc Âm ngấm nhuần toàn bộ các tổ chức cơ cấu quốc gia. Xin người mẹ cho toàn bộ dân Việt biết liên kết để cùng mọi người trong nhà xây dựng lại giang sơn. Tốt nhất là xin chị em cứu chúng nhỏ thoát nạn cùng Sản vô thần, để mọi bạn được sinh sống trong tự do thoải mái hòa bình, ngõ hầu Nước Chúa được mở rộng khắp nơi.

Chúng nhỏ nguyện muôn thuở ghi lưu giữ ơn bà mẹ và cùng nhau xây dựng một đền rồng thờ hay một công tác làm sao khác dâng kính Trái Tim Vô lây lan Nguyên Tội Mẹ, nhằm lưu truyền cho hậu thay ơn bịt chở đặc trưng của Mẹ.

Lạy mẹ Vô lan truyền Nguyên Tội, chúng bé thành khẩn kêu mang lại Mẹ, bởi chúng bé biết chị em sẽ thừa nhận lời bọn chúng con, và mặc dầu mọi nỗi khó khăn hiện tại, chúng bé tin chắc chắn Trái Tim mẹ sẽ thắng. Amen.

KINH THÁNH MẪU LA VANG

Lạy mẹ Maria, Thánh mẫu mã La Vang, đầy muôn ơn phước, ngời chói hào quang, muôn vàn Thần Thánh không có bất kì ai sánh bằng. Ðức Chúa Trời sẽ đoái thương lựa chọn Mẹ, tinh tuyền thánh thiện, sinh Ðấng cứu vãn độ muôn loài. Người mẹ đã lựa chọn La Vang mà hiện đến, cứu giúp hộ phù tiên sư cha chúng nhỏ lương giáo, giữa thời ly loạn cấm cách, khốn khổ trăm bề.

Từ ấy gót chân bà bầu bước đến, vẫn mãi đầy ơn thiêng. Ơn phần hồn ơn phần xác, fan bệnh tật kẻ ưu phiền, nào ai ước khẩn mà bà bầu không nhậm lời.

Lạy bà mẹ Maria, Thánh chủng loại La Vang, chị em là Thánh chủng loại Chúa Trời, cùng là Thánh chủng loại loài fan chúng con. Cúi xin xuống phước hải hà, đoái thương con cháu thiết tha van nài.

Xin cho chúng bé tấm lòng từ bỏ bi nhân hậu, đại lượng bao dung, bên nhau bồi đắp nền đương đại tình thương và sự sống.

Xin bà mẹ phù hộ bọn chúng con, luôn sống đức hạnh, đầy lòng cậy trông. Với sau cuộc sống nầy, xin mang lại chúng nhỏ được về sống mặt Mẹ, hưởng vinh phúc vào Chúa tía Ngôi muôn đời. Amen.

(Kinh Thánh mẫu La Vang mang lại Năm Toàn Xá Ðức bà mẹ La Vang 1998-1999 mở màn trọng thể trên Thánh Ðịa La Vang thời gian 9 giờ ngày 1 tháng một năm 1998 với bế mạc ngày 15 tháng 08 năm 1999)